Memorias da morte I
A cultura gremial e clerical do pasamento
(Testemuñas de amabilidade lingüística)
Edición interpretativa de documentos medievais (1360-1468)
José Barroso Castro y Xoán Manuel Neira Pérez
ARTE MAYOR_Documentalia
ISBN 978-84-937258-1-5 (del Tomo I); 978-84-937258-0-8 (de la obra).
451 págs.
84, 48 € - PVP 88 € (Cofre con los tres tomos)
Tapa dura: 17, 7 x 24, 7 cm
Publicación: octubre, 2009.
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En tus manos está, lector amable, la edición interpretativa de documentos medievales y modernos en torno a la Cofradía de Clérigos de la Concepción de Noia (A Coruña). Los autores proponen a la ciencia diplomática y a la filológica un nuevo modelo de edición. Por “interpretativa” los autores entienden la doble restauración filológica a dos del fonema y de la letra. Proponen un doble texto: por un lado, la edición paleográfica que interpreta la realidad grafemática; y por otro, la edición semimodernizada que interpreta los sonidos y ofrece a través de la modernización una hipótesis del sistema fonético subyacente al grafema. Texto paleográfico y semimodernizado van a fronte. Y para que el lector toque la realidad de la letra, se ofrece página facsímil con copia en tamaño natural de fragmentos de los manuscritos transcritos.
“Interpretativa” también es entendida como el tener a mano a cada paso las herramientas de interpretación: notas editoriales (general, a cada capítulo, a cada documento), cuerpo sistemático y pormenorizado de notas insertas todas ellas en itinerarios de interpretación, red ordenada de ilustraciones. Los itinerarios abordados examinan realidades como la teología, antropología, liturgia, sociedad gremial, geografía humana urbana y rural, paleografía, mundo notarial, administración política, etc. Por lo exhaustivo de notas editoriales y notas a pie de página se convierte la edición al final en un verdadero tratado expositivo paralelo al texto editado.
Memorias da morte II
A cultura gremial e clerical do pasamento
(Testemuñas de amabilidade lingüística)
Edición interpretativa de documentos medievais (1472-1604)
José Barroso Castro y Xoán Manuel Neira Pérez
ARTE MAYOR_Documentalia
ISBN 978-84-937258-2-2 (del Tomo II); 978-84-937258-0-8 (de la obra).
392 págs.
84, 48 € - PVP 88 € (Cofre con los tres tomos)
Tapa dura: 17, 7 x 24, 7 cm
Publicación: octubre, 2009.
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En lo temático, la muerte es el centro donde convergen los documentos. “O mors, quam amara est memoria tua”, ésta es la frase que fue escrita en el forro del cartapacio de las Constituciones de 1602 de la Cofradía de los Clérigos de la Concepción de Noia. ‘Oh, muerte, qué amargo es tu recuerdo para el hombre que vive en paz con sus bienes’; frase del Eclesiástico, escrita a conciencia por una persona que creció en la dimensión de dedicarse expresamente a la muerte. Estos clérigos, desde el siglo XIV hasta el XIX, se ocuparon del tránsito hacia la muerte de personas que pertenecían a los gremios extramuros de Noia, y que renunciaron a sus bienes temporales a cambio de misas por la salvación de sus almas. Con toda propiedad puede estos clérigos ser llamados clérigos de la muerte. Los autores, teniendo como base el testimonio del texto, actualizan teológica e históricamente este concepto del bien morir tan lejano al mundo de hoy.
Además del concepto de “interpretación” inherente a esta edición, en lo lingüístico los autores recuperan el caracter amable y reconciliador del bilingüísmo. Lo de “amable” viene porque los autores, certificando la verdad del documento con la edición filológicamente depurada, hacen la historia de dos lenguas –la gallega y la castellana o española– que convivieron amigablemente: estos documentos son testigos de ello, hasta el punto de ser auténticos testimonios de amabilidad lingüística. Los autores están convencidos de que la historia sólo se puede mirar con un espíritu constructivo, reconstructivo y reconciliador. La cordialidad cultural y lingüística tiene su origen en el darse al otro y no en la apropiación indebida de una lengua. Las lenguas no son instrumentos de apropiación, sino vehículos para articular un bien común; son medios y no fines en sí mismas. Desde este punto de vista, la historia y cultura de las lenguas en convivencia se hace más veraz y natural.
Memorias da morte III:
Manual de valores: Diálogo entre Benito López del Reino y un sepulto arcediano
José Barroso Castro
Memorias da morte III:
Unidad didáctica: Gremios.
Guía-estudio: Santa María a Nova y San Martín de Noia
Xoán Manuel Neira Pérez
ARTE MAYOR_Documentalia
ISBN 978-84-937258-3-9 (de Tomo III); 978-84-937258-0-8 (de la obra).
Manual de valores: 60 págs. + Unidad didáctica y Guía-estudio: 252 págs.
84, 48 € - PVP 88 € (Cofre con los tres tomos)
Rústica: 17, 7 x 24, 7 cm
Publicación: octubre, 2009.
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Manual de valores:
José Barroso se inventa un diálogo que le permite meterse en la mente de dos clérigos (uno medieval y otro tardorrenacentista) y le permite situarse en una situación ficticia en torno al hecho de la muerte y al hecho del valor del documento como espacio de conciencia: Benito López del Reino (clérigo de 1579) visita la tumba del Cardenal Martín López (cofrade de la Cofradía allá por 1472). López del Reino a la tumba del Cardenal con el tumbo de documentos de la cofradía en mano, y reflexiona ante un sepelido o sepulto sobre el hecho de la muerte, sobre el valor de un documento, sobre los bienes mundanales, sobre la Felicidad y Dios. El monólogo del clérigo está lleno de citas tan rumiadas en su conciencia, que salen espontáneamente al hilo de la argumentación. Con ello salen a la luz en un hilo caliente de discurso vivo todos los valores de la ética renacentista. El autor provee de dos introducciones que hacen un repaso a la historia de la ética de los valores desde la Antigüedad hasta la época presente asentada ella en una ética del consenso. Analiza más de lleno la ética que sostiene a unos clérigos medievales y renacentistas, y que gira en torno a la escolástica de Santo Tomás de Aquino y la ascética de San Agustín; uno y otro eudemónicamente buscan la felicidad en la visión de la esencia divina articulada por una voluntad que ve en su interno (especialmente en el corazón) la presencia y el espejo de Dios; una ley nueva del amor de Jesús que articula las tres potencias: entendimiento, voluntad y memoria.
Unidad didáctica:
El empeño interpretativo se vuelca ahora en la divulgación de la historia para formar debidamente a los alumnos de educación secundaria. Xoán Manuel Neira provee de una Unidad Didáctica muy completa sobre los Gremios en la Noia medieval. Pedagógicamente se articula la unidad en Objetivos, Criterios de evaluación, Justificación del proyecto, Bloques de contenidos, Evaluación, Competencias básicas, Propuestas de actividades, Actividad complementaria (visita a la Noia medieval), Fichas de control, gráficos, cuaderno de actividades, clave de respuestas.
Guía-estudio:
Neira ofrece lo más valioso de este tomo Memorias da morte III: una guía-estudio de Santa María a Nova y San Martín de Noia. Se quiere cubrir lo interpretativo del proyecto general atendiendo ahora a la descripción de los espacios. Parte el teólogo de que toda descripción de un espacio religioso se articula en torno a un sentido último teológico y pastoral, y que las claves artísticas se doblegan ante ese sentido. El autor descubre que en estas dos iglesias y en sus entornos todo gira en torno a la muerte y concretamente al mensaje del Apocalipsis y al programa específico pastoral de los Clérigos de la Concepción. Desde una base teológica y doctrinal Neira logra interpretar las lápidas que se encuentran en Santa María: uno de los museos de lápidas más importantes de Europa. Lo inscrito en ellas es principalmente una vivencia de fe que arrastra toda una tradición interpretativa que viene de las religiones antiguas, especialmente todo un código popular y culto manejado desde los primeros cimientos de la religión cristiana en torno a algo tan simple como la muerte orientada hacia la resurrección. Con las mismas claves teológicas y artísticas, Neira interpreta pormenorizadamente interiores y exteriores de los dos templos, de modo que el lector descubre que todo está perfectamente trabado en torno a un mensaje pastoral y doctrinal, y con el punto de vista de vivencia de fe que le pusieron sus pasados constructores y sus presentes usuarios.
